목차
종교는 공통의 전통과 가치를 중심으로 이 나라의 유대인들을 하나로 묶습니다.
내가 믿는 것
나는 자연의 신을 믿습니다. 나는 내가 보고 이해할 수 있는 것을 믿는다. 이것이 자유로운 사고의 사상이다. 그렇게 하면 그들은 우리를 속이지 않습니다. 모든 것은 때로는 사고 실험에 의해 확인되고 검증됩니다. 진화는 자연 선택에 의해 인간을 창조했습니다. 어디에서나 볼 수 있지만 다른 것은 믿지 마십시오.
유대교의 가장 큰 문제
유대교에서 가장 큰 질문은 “기린은 코셔인가?”가 아니라 “자연은 신인가?”라는 질문이다.
나는 자유로운 사고의 도움으로 답을 찾을 때 먼저 논리를 시험해 봅니다. 양심을 활성화하는 논리는 모든 성인이 법을 준수하는 한 어떻게 행동할지 스스로 자유롭게 결정할 수 있다는 것을 의미합니다. 그리고 모두가 운전 방법을 스스로 해석하는 것도 정말 좋습니다.
답을 찾기 위해 나는 성경을 찾아보았으며 실제로 아담의 이름으로 언급되지 않은 답을 찾았습니다.
욥기 2장
여호와께서 여호와의 말씀을 엘리바스에게 이르시되 여호와께서 엘리바스에게 이르시되 내가 너와 함께 있을 것이요 너와 말하지 아니하리라 하나님은 의로우시니라
창세기 27장
그리고 하나님은 사람을 창조하셨다.
성경 전체에서 가장 중요한 문장 중 하나입니다.
욥은 형벌을 받지 못하고 질문하고 동료 인간에 대해 자유로운 생각을 사용했지만 질문하는 것은 금지되어 있으며 정의는 항상 존재한다는 말을 들었습니다.
랍비나 다른 사람에게 조언을 구하는 것처럼 욥도 동료들에게 조언을 구했습니다. 그러나 그 논리는 우리의 것이어야 합니다.
욥의 세 아내는 욥에게 묻지 않고 모든 것을 받아들이라고 말한 것에 대해 처벌을 피하기 위해 희생해야 했습니다. 결론은 욥이 옳았고 그의 동료들이 틀렸다는 것입니다.
창세기에는 우리가 하나님의 형상으로 창조되었다고 두 번 기록되어 있으며, 결론은 하나님께서 아름다운 생각하는 능력을 갖고 계시듯이 우리 인간도 그러하며, 그것을 사용하는 것이 허용되고 갈망된다는 것입니다.
즉, 모든 것을 당연하게 여기지 않고, 생각이 자유롭고, 진실을 따르고 승리하기 위해 논리를 사용하는 것이 옳습니다. 욥이 승리했습니다.
욥은 자신의 논리를 들어달라고 요청하며 12장에서 이렇게 말합니다.
ㄴ 너희는 백성이기 때문에 그것은 사실이다. 그리고 당신과 함께, 현명한 죽음을 맞이하세요.
3 나에게도 당신과 같은 마음이 있습니다. 나는 당신에게서 떠나지 않을 것입니다. 그리고 이런 것은 없습니다.
D 그의 이웃을 위해 놀아라. 내가 하나님께 부르짖으면 그가 응답하리라. 지치고 무고한 의인.
엘리바스는 욥에게 자유롭게 생각하지 말고 현자들의 말을 들으라고 말합니다. “땅은 그들에게만 주어졌느니라.”
1 예멘 사람 엘리바스가 대답하였다. 그리고 그는 말했다.
현명한 사람에게는 이해력과 정신이 응답할 것입니다. 그리고 배를 채웠습니다.
3 그는 일을 증명하므로 위험에 빠지지 않을 것이다. 그리고 그것은 그들에게는 유용하지 않을 것입니다.
D af-ata, tefer yroa; 그리고 대화는 하나님 앞에서 지연될 것입니다.
네 죄악이 네 입으로 길들여질 것이기 때문이다. 그리고 벌거벗은 혀를 선택하세요.
그리고 나는 내가 아니라 당신의 입을 물려받을 것입니다. 그러면 네 입술이 네게 대답할 것이다.
7 첫 사람이 태어나라. 그리고 언덕 앞에서 당신은 아프다.
H. 당신은 하나님의 비밀을 듣게 될 것입니다. 그리고 지혜가 당신에게 올 것입니다.
9 당신은 무엇을 알고 우리는 몰랐습니까? 이해하십시오. 그러면 그는 우리와 함께 있지 않습니다.
Y Gam-Sav Gam-Yeshis Son – 아버지 시대보다 더 위대합니다.
오 너희 중에 가장 작은 자라도 하나님께 감사하라. 그리고 말하세요, 그것이 당신과 함께 하도록 하세요.
12 당신의 마음은 무엇을 원합니까? 그리고 당신의 눈은 무엇을 보게 될까요?
13 이는 네가 네 영의 하나님께로 돌아갈 것이기 때문이라. 그리고 당신은 입에서 침을 흘렸습니다.
Yad mah-anosh 왜냐하면 그가 이길 것이기 때문입니다. 그리고 정확히 말하면 여자에게서 태어났습니다.
만일 그들이 거룩하다면 그는 믿지 않을 것이다. 그리고 하늘은 그의 눈에 이기지 못했습니다.
16 아, 우리가 혐오감을 느끼고 분노할 것이기 때문입니다. 물처럼 마시는 남자.
17 내 말을 들어라. 그리고 이것이 내 앞부분이고 내가 세었습니다.
18 지혜로운 자는 무엇을 말하며 그리고 그들은 그들의 조상으로부터 죽지 않았습니다.
19 땅이 그들에게만 주어졌으니 그리고 여러분 중에는 낯선 사람이 없었습니다.
나아맛의 나팔은 욥에게 그가 신성한 논리나 세상이 어떻게 돌아가는지를 이해할 기회가 없다는 것을 알려줍니다.
7 하느님을 찾으십시오. 그러면 찾을 것입니다. 그것이 당신에게 달려 있다면, 당신은 그것을 찾을 것입니다.
8 높으신 하늘이시여, 당신은 무엇을 하시겠습니까? 깊은 질문, 당신은 무엇을 알고 있습니까?
9 그 땅은 메다 땅보다 길고 그리고 넓고 많은 바다.
그런 다음 평결이 나타납니다. 누가 옳고 성경의 정신은 무엇입니까?
여호와께서 욥에게 이 말씀을 하신 후에, 여호와께서 예멘 사람 엘리바스에게 이르시되 네가 욥의 종과 같이 내게 진실하게 말하지 아니하므로 내 마음이 너와 네 백성 사이에 심히 쓰라니라
자유로운 사고의 결론은 평범하고 단순한 것이 승리하고, 보풀이 세련된 것이 승리한다는 것입니다. 우리의 진실을 따르고, 질문하고 답하고, 듣고, 읽고, 마침내 스스로 결정하고, 승리하고 얻는 것이 옳습니다. 욥이 승리했습니다.
사워 크림은 사워 크림보다 훨씬 더 많습니다.
성경에는 왜 누룩이 그렇게 많이 나오는가?
“누룩”이라는 용어는 성경에 여러 번 등장하므로 매우 중요한 의미를 지닌 것 같습니다. 실제로 발효빵은 건강에 매우 중요합니다. 전 세계 공중 보건에 가장 큰 영향을 미치는 것이 무엇인지 내기를 한다면, 나는 누룩이 들어간 빵을 먹고 싶다고 말할 것입니다. 밀은 세계 인구의 대다수에게 비만을 유발하고 다양한 질병을 유발합니다. 발효되지 않은 밀의 섭취, 거의 매 끼니마다 밀의 섭취, 그리고 수확량을 늘리기 위한 유전자 변형은 사람들의 건강에 막대한 피해를 줍니다. 하지만 신맛이 나는 테스트로 돌아가 보겠습니다.
이것이 성경에 기록된 내용이다
שׁבְ֣ת יתְִים עְר ל֥א יתַָּּ֖א בְּתֵּ֑ם קִ֣י כּלַקֵ֣ל MATחתצת ונקרתות נפפש huhoo֙ 내 조국
그리고 그들은 이집트에서 가져온 반죽을 구웠습니다.
자유로운 사고의 “역전” 도구를 통해 우리는 그들이 한 해의 나머지 기간을 놓쳤다는 것을 쉽게 이해할 수 있습니다. 이것은 매우 중요한 세부 사항입니다. 고대인들은 일년 내내 빵을 놓쳤습니다!
나는 현명하고 특별한 랍비에게 물었습니다.
나는 랍비에게 유월절에 누룩을 넣은 테프 빵을 먹어도 괜찮은지 물었습니다.
이것이 바로 질문이다. ‘질문’은 자유로운 사고의 10대 원칙 중 하나이며, 독특하고 중요한 문제를 검토할 수 있는 문을 열어준다.
그는 유월절 누룩은 밀에만 해당되기 때문에 허용된다고 대답했습니다.
그러나 성경을 읽어보면 유월절에 하메츠를 먹지 않는 주요 포인트는 이스라엘 백성들이 애굽을 떠날 때 급히 빵을 먹은 모습을 흉내내기 위한 것임을 분명하게 알 수 있습니다. 그리고 유대인이 어떤 종류의 빵을 먹는 데 익숙하든 유월절에는 이스라엘 사람들의 서두름을 상징하는 빵을 놓치지 않을 것이라는 자유로운 생각에 따르면 논리적으로 보입니다. 여기 랍비의 대답에서 나는 그의 유대교가 나의 유대교가 아니라는 것을 이해했습니다. 그러나 성경의 정신의 일부로서 나는 우리 모두가 유대인이라는 것을 받아들입니다. 이것이 그의 해석입니다.
나는 오늘날 이스라엘의 모든 빵은 분리된 빵을 제외하고는 누룩을 넣지 않고 만들어지므로 유월절에는 반죽이 누룩도 신맛도 없기 때문에 빵, 비슬리, 붕사를 먹을 수 있다고 말했습니다.
이것은 그를 놀라게했고 잠시 후 반죽이 몇 초 동안 밖에 있으면 충분하며 누룩으로 간주된다고 대답했습니다.
물론 내 해석으로는 이것은 실수가 아니다. 실종은 몇 초의 문제가 아니라 적어도 하루나 이틀의 문제입니다. 결국 matzah 반죽도 오븐에 들어가기 전에 몇 초 동안 밖에 방치됩니다. 내가 놀란 표정을 지은 후, 대화의 흥미로운 부분은 이것으로 거의 끝났습니다. 하지만 그렇습니다. 저는 저와 랍비뿐만 아니라 세상과 제가 많은 일에 동의하지 않는다는 것을 깨달았습니다.
허세든 아니든, 보건부와 전문가들은 어디에 있습니까?
chametz의 정의는 Israel Bluff입니다. 보건부는 사워 크림이 무엇을 하는지, 무엇을 하지 않는지, 그리고 사워 크림이 무엇인지 전혀 이해하지 못합니다.
유월절 빵은 누룩도 아니고 정결한 것도 아닙니다. 저는 제빵사도, 생물학자도, 세균학자도, 교수도 아니지만, 자유로운 생각으로 현실에 가장 가까운 이야기를 생각해냈다고 생각합니다.
진실은 씁쓸하다
이스라엘에서 굽는 일반 빵은 모두 누룩을 넣지 않았기 때문에 누룩을 넣지 않았는데, 역설적으로 유월절에도 먹을 수 있다. 이스라엘 사람들과 다른 고대인들은 단지 기분이 좋아서가 아니라 몸에 더 많은 영양분을 섭취하기 위해 곡물을 건너뛰었습니다. 그들은 아마도 우리보다 몸에 더 민감하고 빵을 더 오래 보존하고 싶었기 때문에 반죽을 놓쳤습니다. 또한 그들이 자연 선택을 덜 겪었기 때문에 우리보다 밀에 더 민감했을 수도 있습니다. 결국 그로부터 또 3,000년이 흘렀습니다. 또한 오늘날에는 복통과 건강 문제에 대한 약이 있습니다. 실제로 밀가루와 물을 불린 사워도우를 사용했는데, 이 사워도우를 빵에 첨가하면 밀 껍질의 독소를 분해하고 곡물의 비타민을 더 잘 흡수하는 데 도움이 됩니다. 오늘날 빵에는 효모가 첨가되지만 이것이 발효에 있는 박테리아의 작용을 시뮬레이션하지는 않습니다. 이것이 나의 자유로운 진실입니다.
그리고 자유로운 생각으로 이익을 얻나요? 이익이 없으면 자유로운 사고가 없습니다. 이익은 자유롭게 생각하는 엄청난 동기이기 때문입니다. 이익이 없으면 우리는 단지 사상가일 뿐입니다. 지루한. 당신의 이익은 누룩이 들어간 빵만 먹으면 건강해진다는 것, 그보다 더 큰 이익은 없습니다. 그리고 일 년 내내 테프 절임을 먹는 에티오피아 사람들도 그렇죠. 일 년 내내 절인 테프를 먹는 에티오피아 사람들은 세계에서 가장 얇은 나라 중 하나이고, 이것이 공짜 원칙 중 하나라는 걸 지켜보며 압니다. 생각.
자유로운 생각은 성경과 모순됩니까?
흔히 ‘자유로운 사상’은 종교적 신념에 반대하고 종교 기득권을 비판하는 맥락에서 언급된다. 그렇다면 어떻게 사람이 자유롭게 생각하면서 동시에 안식일을 지킬 수 있습니까? 아니면 코셔 음식? 아니면 하나님께 기도합니까? 토라의 계명이 있기 때문에? 이에 대한 대답은 자유로운 사고를 행사할 때 더 높은 힘이 있다는 결론에 이르게 되고, 성경에 기록된 내용을 읽을 때 그것이 우리를 가치관과 단결로 이끄는 유일한 문서라는 것을 알게 된다는 것입니다. 우리를. 개인적으로 나는 믿음 없이는 공동선을 위해 행동하지 않을 것입니다. “우리 시대는 예전과 같이 새롭습니다. “라고 쓰여진 것처럼 선은 자연과 자연입니다.
더 자세히 읽으려면 여기에서 성경의 아름다운 문장을 찾아보세요.
성경의 정신
내 생각에는, 단 한 문장이나 단 하나의 해석보다 ‘더 높은 의도’나 ‘성경의 정신’이 더 중요하다고 생각한다. 왜냐하면 결국 성경에는 모순이 있기 때문이다. 성경의 정신에 따르면, 대부분이 토라에 기록되지 않은 미츠보(mitzvot) 문법을 언급하는 것이 아닙니다.
살인하지 말고, 도둑질하지 말고, 거짓말하지 말라는 것과 같이 사회가 일반적으로 믿어야 할 규칙이 있습니다. 이는 확실히 우리의 삶을 더 좋게 만듭니다. 그리고 믿음을 날카롭게 하는 보다 구체적인 계명인 규칙도 있는데, 그 중 일부는 문신 새김과 같이 “우리는 이방인과 다르다”고 바르게 설명되어 있습니다.
그러므로 회개하는 자의 모습 – 술, 가발, 검은 옷 – 은 가장 중요한 것이 아니라 그의 행동입니다. “그리고 나는 은혜를 원하고 제사를 원하지 않았기 때문에; 그리고 위로부터 오는 하나님에 대한 지식입니다. 23 만일 그렇다면 내가 그들에게 명하여 이르기를 내 말을 들으라 나는 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 되리라 내가 네게 명령하는 모든 길로 가라 그리하면 네게 복이 되리라 하시니 이는 숫양의 젖을 듣는 좋은 제사니라.” “야-17 너희 제물의 대부분을 어찌하여 내게 드리는 것이냐? 여호와께서 말씀하시되 나는 숫양 일곱이요 사자의 젖이라 소와 양과 염소의 피는 내가 원하지 아니하였노라…
‘희생’은 소위 작은 미츠보트(small mitzvot)를 상징하는데, 이로부터 큰 의도와 큰 행동이 중요한 것임을 이해할 수 있다. 욥기는 성경 전체를 훌륭하게 요약하고 있기 때문에, 책 자체를 읽으면서 오페르 부린 의 주석도 함께 읽어보는 것을 추천한다.
지혜는 성경의 정신이며, 그것을 달성하는 방법은 교육, 특히 과학과 영어 공부입니다. 성서의 영은 충절과 사랑이 많은 사람들을 다루고 있습니다.
좋은 것은 스며들고 나쁜 것도 스며든다
성경에 나오는 사상 중 하나는 선한 사람이 요직에 있고 권력을 잡으면 더 많은 선한 사람이 합류하고, 선한 사람이 적으면 시스템 전체에 스며든다는 것입니다. 이 원칙은 비즈니스에도 적용되기 때문에 사람을 필터링하는 과정이 매우 중요하고 최고가 맨 위에 있는 것이 중요합니다.
모든 사람이 다른 사람을 조금만 배려하면 모든 사람에게 훨씬 더 좋을 것이라는 유대교의 기본 원칙은 교육 시스템과 종교 기관에 확고히 뿌리를 내려야 합니다.
현명하고 적절한 거버넌스의 중요성에 대한 예:
잠언, 힘
ב בפ֣שׁע ארצ רבִ֣ים שְ֑יר ובְד֥ם אֵב֥ין יֹ Ἄδλоνδ֗עַ קֵּ֣ן ֽאֽרֽיךְ׃
eh אנשי-ר֭ע לֽא-יבִינו مשפָּ֑ת ובקְשֵֵי יְ Ἄδλokoσnet huw֗eh יב֥ינו גּֽל
12
פו ארי-נ֭רם וְד֣ב שֵ֑ק ָּ֥ל רָ ἝἝσὸַ֗ע עַ֣ל עַм-דּֽל׃
קח בקום ר֭שִַים יַָּ֣ר אָ֑ม וּדוּסבְבְד֗ת ירב֥ו צדיקים׃׃
잠언, 19장
A 에피시 테타 마케쉬-에르 פּ֥תַע יִ ἐλόσμας ἀποὐν ἀποὐν ρμπֵּֽα
의인이 많아지면 백성이 기뻐할 것입니다. 그리고 사악한 비유에서 요나는 한 백성과 함께 쉬게 될 것입니다.
D @(밀라케) ב֭мִשָָּת יֽעֲ֣֣יד א֑רְז ו֖יש תְrom֣וֹת יְֽֽרְֽנָּ׃
12 Mo᭭של مקְׁ֣יב על-דבר-שָב֑קר קָּֽל-Mַשְר֥֥יו רשֽים:
18 비전이 없으면 백성이 흩어질 것이다. 그리고 토라를 지키는 사람은 복이 있습니다.
키워드는 פני-Monשׁ֑ל 및 ጝጝμήֽיֽיוּּפעת-איֽיש׃입니다.
27
종교는 단결한다
이스라엘은 유대인의 국가이고, 종교는 우리 이스라엘인을 공통의 목표와 길을 중심으로 하나로 묶는 기초이자 방법입니다. 이는 정부 기관이 아닌 교육 기관으로서 성경의 정신을 보존하고, 이스라엘의 모든 사람이 다른 사람에게 해를 끼치지 않는 한 원하는 대로 행동할 수 있도록 하는 종교 기관을 갖는 것이 중요하다는 것을 의미합니다.
모든 주민은 유대교에 대해 배울 것입니다
모든 학교에서 성경과 유대교를 공부하는 것은 통일과 하나의 공통된 이스라엘 언어를 만드는 데 중요합니다.
종교는 겸손, 기부, 진실, 정의와 같은 전통과 가치를 유지하는 특별한 방법입니다. 핵심 연구 – 교육 – 스포츠 및 영양은 이스라엘의 모든 학교에 뿌리를 두어야 합니다. 그러한 움직임은 이스라엘의 다양한 흐름과 문화에 도움이 될 것이며 교육 시스템의 다양한 그룹을 하나로 모으고 통합하는 또 다른 요소가 될 것입니다. 핵심 연구는 성경의 정신과 잘 일치합니다. 예를 들어 잠언 4장 “지혜로운 머리는 현명하게 사십시오. 핵심 연구가 지혜를 전달한다는 데에는 논쟁의 여지가 없습니다.
제가 기부하고 있는 한 협회에서는 학교 첫 해가 종교적일 것인지, 즉 흰색 치마와 흰색 모자를 써야 하는지에 대한 논쟁이 있었습니다. 이 딜레마는 협회 집행위원회에서 격렬한 논의를 동반했습니다. 왜냐하면 협회의 자원봉사자 중 일부가 종교의 자유 원칙에 어긋나는 종교 주기를 가지기로 결정될 경우 협회를 떠날 것이라는 우려 때문이었습니다. 그러나 결국 우리는 이러한 의복 의무의 기초가 무엇인지 스스로에게 물었을 때 이것이 학생들에게 두 가지 이점이 있다는 결론에 도달했습니다. 하나는 규율이고 다른 하나는 정숙함입니다.
그러므로 나쁘지 않고 장점도 있기 때문에 종교적인 문제로 인해 학교 설립과 계획을 취소하거나 연기하지 않기로 결정했습니다. 이러한 설명을 들은 자원봉사 실행위원회는 해당 계획을 지지하고 이를 실현하기 위해 더 많은 투자를 하겠다고 다짐하기도 했다.
이스라엘의 토요일
안식일은 종교적, 신성한 중요성을 갖고 있지만, 근로자의 휴식일이자 가족의 날이자 국가 내에서 모임과 이동을 허용하는 날이기도 합니다. 모든 사람이 안식일을 다른 방식으로 준수하므로 안식일을 지키는 것은 종교인이나 세속인에게 해를 끼치지 않는 범위 내에서 허용되어야 합니다.
IDF는 종교적 관점에서 잘 운영되고 있으며, 그 안에 봉사하는 모든 인구에게 적절한 대응을 제공하고 모든 흐름을 한 곳에서 연결하기에 좋은 장소입니다. 거기에 봉사하는 사람들은 석방된 후에 넉넉한 혜택을 받아야 합니다.
나쁜 예인가요, 좋은 예인가요?
이스라엘 국가는 국가 운영 방법에 관해 다른 나라들에게 모범을 보여야 합니다. “열방의 빛”이라는 문구는 이스라엘 백성의 목표와 꿈, 즉 탁월하고 다른 나라의 모범과 모델이 되고 우리에게 국가적 자부심의 원천이 된다는 아름다운 요약입니다. 중요한 성취를 위한 좋은 방법은 지능적인(반드시 유대인일 필요는 없음) 이민을 이스라엘 국가로 허용하고 선량하고 교육받은 사람들이 그들의 모든 아이디어가 여기 이스라엘에 있다는 것을 연구하고 발명하고 개발할 수 있는 장소를 만드는 것입니다. Free Thought 프로젝트의 스마트 이민 에 대해.
성경 전체에 대한 대중적인 해석을 보려면 여기를 클릭하십시오 .
모든 사람이 성경을 읽을 수 있도록 만들기
성경은 고대 언어로 기록되었기 때문에 그 내용을 이해하기가 어렵습니다. 해석조차 명확하지 않은 경우가 많습니다. 가치, 이야기, 인간 정신은 토라에 구체화되어 있으며, 절대 세속주의자라도 혜택을 누릴 수 있다고 생각합니다.
성경을 쉽게 읽을 수 있게 만들고 제가 지원하는 프로젝트는 Otsar Torah 입니다. 그 뒤에는 성경 전체를 이해할 수 있는 대중적인 용어로 해석한 부지런하고 겸손하며 현명한 사람이 서 있었습니다. 물론 그는 다양한 해설자들의 도움을 받았습니다. 그의 해석을 담은 책도 있습니다.
무엇보다도 가장 큰 죄
“그리고 너희는 그 땅의 주민과 언약을 맺지 아니하였으므로 나는 내 목소리로 그들의 말을 듣지 아니하였느니라.” [언약과 형벌의 이야기를 삽입합니다]. 역사는 두 나라가 전쟁이나 대학살 없이는 함께 앉을 수 없음을 보여줍니다. 성경 당시 그들은 이것을 이해했습니다(비록 늦었지만). 최근 이스라엘 전쟁에서 이스라엘 지도자들이 역사로부터 교훈을 얻지 못했다는 것은 매우 이상합니다. 전쟁(더 쉬움)과 평화(더 어려움)에서 국가를 분리하는 인도적인 방법이 있습니다.
질투에 대해서
질투의 편견에서 비롯된 악인을 징벌하는 데에 선입견이 많다. 좋은 사람들의 임금을 다루는 것이 훨씬 더 건강하고 더 좋습니다.
욥기 11장 12~14절에 나오는 질투의 예는 다음과 같습니다.
@@@@
22
23
עד עתיניו мָֽלְא֣ו חָל֑ב וֹֹ֖חַ עְַamoתָ֣יו ְשַקֽeh׃
시편 4, 15장에서 다른 사람이 아닌 자신을 비교하는 예:
@(퍼머) 와케스-타보베 בַּ֖ש שָּוֹם וְרדְפֽו.
땅의 온전함
대다수의 대중은 이스라엘 땅의 완전성에 대해 매우 강한 믿음을 갖고 있습니다. 이스라엘의 아름다움과 이스라엘의 깨끗함을 유지한다는 의미에서 이스라엘의 완전함에도 동일한 가치가 있었으면 좋겠습니다. 내 생각에 성경의 정신은 숲, 도시의 청결함, 해변, 바닷물 등 땅의 아름다움을 보존하는 것뿐 아니라 지리적 온전함도 보존하는 것입니다. 이스라엘의 아름다움을 가꾸고 풍경을 보존하는 것은 다른 일에 비해 쉬운 일이지만, 전통적인 대중의 상당수는 지리적인 의미에서 이스라엘의 온전함이 세상에서 가장 중요하다는 가정을 가지고 태어났습니다.
코셔는 우리가 먹는 음식이 테스트를 거쳤음을 아는 방식이자 우리 몸, 지구, 동물 및 우리에게 영양을 주는 모든 물질에 영양을 주는 음식을 존중하는 방식입니다. 대규모 식품산업에서는 동물학대법이 이 중요한 법을 고려하지 않은 채 운동의 산업화로 인해 밀려났습니다.
동물 학대와 관련된 코셔 문제의 예:
- 평생을 작은 우리에 갇혀 살며 매일 과밀과 폭력, 죽음의 상황 속에서 살찌게 되는 닭은 코셔가 될 수 없습니다.
- 소 한 마리가 자기 자신과 다른 소들의 똥 속에 헛간에서 살고 있는데, 그 소는 태어나자마자 한 번 젖을 먹일 시간도 없이 어미에게서 새끼를 빼앗기고 어미는 몇 주 동안 그를 위해 울며 지속적인 염증으로 고통받고 있다. 젖이 가득 차서 늘 아프게 하는 젖꼭지, 초원으로, 자연으로 나가지 못하고 음식만 받는 젖소는 녹색의 신선한 풀을 핥는 대신 산업화되고 건조한 젖소입니다. 이 소는 먹이입니다.
- “너는 품에 안고 앉아서 먹고 먹으리라”(신명기 11:15). 오늘날 소와 양에게는 풀을 주지 않고 옥수수, 콩, 보리 등의 곡물을 섞어서 먹여 살찌게 합니다. 이것은 물론 소가 풀을 먹는 본성에 어긋나는 일이고, 하나님께서 동물에게 풀을 먹도록 하신 신명기의 말씀과도 어긋나므로 우리는 동물을 먹지 않을 수 있습니다. 좋은 점은 풀이 동물에게 가장 건강한 음식이고, 풀을 먹은 동물을 먹는 것이 아니라 혼합물을 먹는 동물을 먹는 것이 우리에게 더 건강하다는 것입니다.
내세
“내세”와 “구속”- 우리는 다음 세상에 무엇이 있는지 모르고 거기에서 돌아와 우리에게 알려주는 사람이 없으며 임상 사망을 경험 한 사람들의 증언도 아무 것도 증명하지 못합니다. 내세와 구원은 실제적인 것에 대한 믿음이라기보다는 비유에 가깝습니다. 우리가 항상 자유로운 생각을 하듯 우리는 그것을 그렇게 대해야 하며 근거 없는 약속에 희망과 행동을 걸지 말아야 합니다.
섞지 마세요
섞지 말고 획일성을 유지하지 마십시오. – @@@@@ 성경의 정신은 많은 것을 함께 섞는 것이 아니며 이것은 건축과 음식에서도 특히 그렇습니다. 이스라엘의 건축에는 통일성이 없으며 모든 동네에는 수백 가지 유형의 주택이 있습니다. 이로 인해 각 주택의 경관과 건축 비용이 손상됩니다. 건강에 해로운 음식에는 탄수화물과 단백질 또는 지방 등 다양한 종류의 음식을 함께 섞는 것입니다. 일반적으로 통일성과 청결함을 유지하는 것이 중요하며, 이것이 시인의 의도인 것 같습니다.
정의의 정의가 추구될 텐데, 어떻게?
반짝이는 법률 체계는 성경에서 최고의 가치입니다. 정의라는 단어는 수십 군데에 나타납니다. “생활과 즐거운 시간을 위해 응답해야 하며, 그렇게 해야 합니다.” 기술(사용되지 않는)과 개념적으로 고정된 시스템(변화를 두려워하는)이 있으면 시스템을 개선하는 것은 매우 쉽습니다. 백인이 미국에서 인디언을 만난 것과 같습니다. 이스라엘 땅의 법체계를 바꾸는데, 믿는 사람들은 어디에 있는지 궁금합니다. 그들은 사사 선출을 바꾸는 일에서 정의가 짓밟히는 것을 보지 못하는 걸까, 아니면 성경의 정신을 무시하는 걸까. 그들은 어디에 있나요?
“우리 사사들을 처음과 같이 회복하시고 우리 모사들을 처음과 같이 회복하시고 슬픔과 탄식을 그에게서 제하시고 은혜와 자비로 우리를 다스리시어 심판 때에 우리를 의롭게 하옵소서. “정의와 정의를 사랑하시는 왕이시여, 찬미받으소서.” 자연이 우리를 창조했습니다. 따라서 여기서 아름다운 요구는 실제로 자연의 법칙으로 돌아가라는 것입니다. 그것은 많은 의미가 있습니다.
유대교를 보존하기 위한 대가
성경시대와 마찬가지로 사람들에게 토라와 관습을 가르치는 집단이 있어야 합니다. 오늘날 그들은 사람들과 완전히 단절되어 그들 자신 안에서 살고 있습니다.
@@@@ @@@@ ם שּנ֖eh וּ֑אלי יִתֵּ֖ן תרת֥ת יוָֽ׃ פו ֽעשי֣יר לֽא-ירב֗ת ו אדּל֙ ל֣א יאֵּּן תֽאָֽֽ׃ פו תעשית ת ָּ֑ק 여호와께 드리려고 16 이스라엘 자손의 죄 중 스물일곱째를 제하셨나이다
우리는 이스라엘에서 그 나라와 국민들에게 “성경의 정신”을 보존할 부분을 지원하는 메커니즘을 구축해야 합니다. 강요하지 않고 교육만 하는 메커니즘이어야 하며, 이를 통해 이해상충을 방지할 수 있습니다.
있는 걸까요, 없는 걸까요?
또 다른 질문 부탁드립니다
이 경우의 질문은 완전히 다릅니다. 문제는 성경의 길과 정신이 유대 민족에게 좋은지 여부입니다. 성경의 가치관과 성경의 이야기를 볼 때, 제 생각에는 그 대답은 완전히 명확하며, 엄청난 ‘예’입니다. 성경은 우리를 이스라엘 땅으로 데려왔고 우리가 다른 나라들과 섞이는 것을 막았습니다. 약한 사람을 돕고, 선한 사람이 되어 정의를 추구한다는 생각은 어느 시대나 마찬가지다. 나는 모든 사람이 자신이 믿는 것과 믿지 않는 것을 스스로 결정해야 한다고 믿습니다. 나는 단지 내가 믿는다고 해서 신이 존재한다는 사실을 여러분에게 확신시키고 싶지 않습니다.
자연을 볼 때, 자연은 무작위적인 것, 또는 많은 물리학자들이 주장하는 것처럼 에너지를 저장하는 최선의 방법을 훨씬 넘어서는 것, 여기에는 그것보다 훨씬 더 큰 것이 있다는 것이 분명해졌습니다.
소년이 묻는다
우리 아이들은 “그런 일이 있다면 어떻게 세상에 아픈 아이들과 재난이 있을 수 있겠습니까?”라고 묻습니다. 나는 중요한 도구인 자유로운 생각으로 “질문”을 “왜 죽음이 존재하는가?”로 바꾸었습니다. 세계?”
이에 대한 대답은 간단하며, 자유로운 사고가 보여주는 바로 그것이 바로 우리의 운명이 우리 손에 달려 있다는 것입니다. 우리는 Tselem에서 만들어졌습니다. 이는 우리처럼 아무도 항상 참여하고 싶어하지 않는다는 힌트입니다. “이것은 자연의 법칙입니다. 이를 다루십시오. 나는 정말 필요합니다.” 우리는 세상이 어떻게 보이는지에 대한 책임이 있으며 과학이 이해하는 데 도움이 되는 자연의 법칙이 있습니다.
예를 들어, 인간과 유사한 생물의 컴퓨터 시뮬레이션을 구축하려는 경우 이미지에 맞춰 구축하고 항상 방해하지 않을 것입니다. 때때로 끔찍한 캐릭터를 제거하게 되는데, 아마도 여기서는 그런 일이 일어날 것입니다.
죽음의 최고
죽음이 반드시 나쁜 것은 아닙니다. “죽음”에 자유로운 생각을 적용하면 죽음 없는 세상이 끔찍한 세상이라는 것을 깨닫게 됩니다. 오래된 것은 새로운 것에 양보해야 합니다. 아무것도 죽지 않는 세상을 만들어 보세요. 끔찍한 세상입니다. 자연은 놀랍도록 순환적입니다. 내 아들이 “그럼 우리가 죽은 후에는 어떻게 되나요?”라고 물었습니다.
아내는 화난 표정으로 나를 바라보았으나 나는 내 의견을 아는 것이 좋겠다고 말했다.
나는 그에게 “살아 있는 모든 것은 결국 죽는다. 그게 좋은 일이다. 먼지로 돌아가거나 아무것도 아닌 채로 돌아가는구나…”라고 말했습니다.
그는 웃으며 “그렇다면 나는 결국 먼지가 될 것이다!”라고 말했다.
나는 미소를 지었고 아내는 화를 냈습니다.
염소
19 라키쉬트 버키아드마테치 타베티어 버키트 이후에 ׃
9 하나님께로 가서 선한 일을 행하고 사랑하는 사람처럼 너희 자녀에게 선한 일을 하라.
염소와 그 생산품은 성경 이야기의 많은 부분에서 발견되는 것 같지만 이스라엘에서는 완전히 사라졌습니다. 염소고기는 찾아볼 수 없고, 판매되는 우유와 요구르트의 대부분은 소의 것입니다.
과학에 따르면 염소 젖과 그 고기는 젖소보다 인간에게 더 적합하며 논리적으로도 염소를 키우기가 더 쉽습니다. 염소에게는 풀을 찾는 것이 더 쉽다는 장점이 있으며, 이는 오늘날과 같은 혼합물이 아닌 풀인 동물의 자연 식품과 일치하지 않는 곡물 혼합물을 먹이는 것을 방지합니다. :
Herzl은 Kohlat을 인용합니다.
더 이상의 말은 도움이 되지 않을 것 같습니다. 다음은 “Altneuland”라는 책에 나오는 Herzl의 말입니다. 그리고 우리 현자들의 말은 그들의 광채가 희미합니까? 아니, 아니, 그것들은 우리의 길을 밝혀 주지만, 행복한 날에는 모든 불꽃처럼 고난의 밤보다 우리 눈에 잘 보이지 않습니다. 그리고 그것은 무엇을 의미합니까? 우리는 마지막 숨을 쉴 때까지 이 땅에 아름다움과 지혜를 증식시키는 것이 우리의 의무라는 것을 우리의 의식에 심어주어야 합니다. 우리는 지구이기 때문에; 우리는 어디서 왔고 어디로 돌아올 것인가. 그리고 콜랏은 이미 말했고, 우리는 그의 말에 덧붙일 것이 아무것도 없습니다: “그리고 땅은 영원히 서 있을 것이다…”
