أنا أؤمن بإله الطبيعة. أنا أصدق ما أراه وأستطيع أن أفهمه. هذه هي فكرة الفكر الحر. بهذه الطريقة لا يخدعوننا. يتم فحص كل شيء والتحقق منه، أحيانًا عن طريق التجارب الفكرية، التطور خلق الإنسان عن طريق الانتقاء الطبيعي، تراه في كل مكان، لا تصدق أي شيء آخر.

السؤال الأكبر في اليهودية

السؤال الأكبر في اليهودية ليس “هل الزرافة حلال؟” السؤال الأكبر هو السؤال “هل الطبيعة هي الله؟”

عندما أبحث عن الإجابة بالتفكير الحر، أجرب المنطق الخاص بي أولاً. المنطق الذي ينشط الضمير يقول إنه من المنطقي أن يكون كل إنسان بالغ حراً في أن يقرر بنفسه كيف يتصرف، ما دام ضمن القانون. ومن الجميل أيضًا أن يفسر الجميع لأنفسهم كيفية القيادة.

وفي بحثي عن الجواب بحثت في الكتاب المقدس ووجدت الجواب هناك، لم يُقال باسم آدم.

الفصل الوظيفي 2

فكلم الرب أليفاز بكلام الرب فقال الرب لأليفاز: «أنا أكون معك ولا أكلمك» حق الله.

سفر التكوين 27

وخلق الله الإنسان

واحدة من أهم الجمل في الكتاب المقدس بأكمله.

لم يتلق أيوب ما قُضي عليه، فطرح الأسئلة واستخدم فكره الحر ضد زملائه، ولكن قيل له إن السؤال ممنوع وأن العدالة موجودة دائمًا.

استشار أيوب رفاقه تمامًا كما يمكننا استشارة حاخام أو أي شخص آخر، ولكن المنطق يجب أن يكون منطقنا.

كان على زوجات أيوب الثلاث أن يقدمن تضحيات لتجنب العقاب لأنهن طلبن من أيوب قبول كل شيء دون طرح الأسئلة. والحكم هو أن أيوب كان على حق وأصحابه على خطأ.

في سفر التكوين مكتوب مرتين أننا خلقنا على صورة الله، والخلاصة هي أنه كما أن الله لديه قدرة جميلة على التفكير، كذلك نحن البشر، ومسموح ومرغوب في استخدامه.

أي أنه من الصواب أن نستخدم منطقنا، وألا نأخذ كل شيء كأمر مسلم به، وأن نكون أحرارًا في الأفكار، وأن نسير مع حقيقتنا وننتصر. فاز العمل.

يطلب أيوب أن يستمعوا إليه، إلى منطقه، وهكذا يقول في الإصحاح 12:

ب صحيح، لأنكم شعب؛ ومعك موت حكيم.

3 وأنا أيضا لي قلب مثل قلبك. لا أرتد عنك. وليس هناك شيء من هذا القبيل.

د العب لجاره، سأدعو الله فيستجيب؛ مهترئ، بريء صالح.

يقول أليفاز لأيوب ألا يفكر بحرية، بل أن يستمع إلى الحكماء لأنه “لهم وحدهم أُعطيت الأرض”:

1 فاجاب اليفاز اليماني. و قال.

عند الحكماء يجيب الفهم والروح. فملأ بطنه.

3 من اختبر شيئا فلا يكون في خطر. والكلمات لن تنفع فيها.

D af-ata، tefer yroa؛ وسيتأخر الحديث أمام الله.

لأنه سيتم ترويض إثمك بفمك. واختار، للألسنة العارية.

وسوف أرث فمك وليس أنا؛ وشفتيك تجيبك .

7 يولد الإنسان الأول. وأمام التلال أنت مريض.

ح. سر الله سوف تسمع؛ وسوف تأتي الحكمة لك.

9 ماذا عرفتم ونحن لم نعلم. افهم وهو ليس معنا.

Y Gam-Sav Gam-Yeshis Son – أعظم من أيام آبائك.

يا أقلكم، اشكروا الله؛ وتكلم فليكن معك.

12 ماذا يأخذك قلبك. وماذا ستشاهد عيناك .

13 لأنك ترجع إلى إله روحك. وأخرجت من فمك ريقاً.

ياد ماه أنوش لأنه سيفوز؛ وأن يكون على حق، فهو مولود من امرأة.

إذا كانوا مقدسين، فلن يؤمن؛ والسماء لم ينتصروا في عينيه.

16 أف لأننا نكره ونغضب. رجل يشرب مثل الماء.

17 استمع لي. وهذه أمامي وقد حسبتها.

18 ماذا يقول الحكماء. ولم يموتوا من آبائهم.

19 لهم وحدهم أعطيت الأرض. ولم يمر بينكم غريب.

يخبر بوق نعمة أيوب أنه ليس لديه فرصة لفهم المنطق الإلهي أو كيفية عمل العالم.

7 اطلب الله تجد. إذا كان الأمر متروكًا لك، فستجده.

8 يا عالي السماوات ماذا تفعلون؟ سؤال عميق، ماذا تعرف.

9 هي أطول من أرض مادي. وواسعة، وبحار كثيرة.

ثم يظهر الحكم – من هو على حق وما هو روح الكتاب المقدس:

وكان بعدما كلم الرب أيوب بهذا الكلام. فقال الرب لأليفاز اليماني مرير قلبي عليك وعلى شعبك لأنك لم تكلمني بالصدق كعبد أيوب.

الاستنتاج في الفكر الحر هو أن البسيط والواضح هو الذي يفوز، والزغب هو المتطور. من الصواب أن نسير مع حقيقتنا، ونطرح الأسئلة ونقدم الإجابات، ونستمع، ونقرأ، ثم نقرر أخيرًا بأنفسنا، ونفوز ونكسب. فاز العمل.

القشدة الحامضة هي أكثر بكثير من القشدة الحامضة

لماذا يوجد الكثير من الخمير في الكتاب المقدس؟

يظهر مصطلح “الخميرة” في الكتاب المقدس عدة مرات، لذا يبدو أن له أهمية كبيرة. في الواقع، لتخمير الخبز أهمية صحية كبيرة. لو كان علي أن أراهن على ما هو أكثر شيء يؤثر على الصحة العامة في العالم، لقلت أكل الخبز المخمر. يسبب القمح السمنة لدى جزء كبير من سكان العالم ومجموعة من الأمراض. إن استهلاك القمح غير المخمر، واستهلاك القمح في كل وجبة تقريباً، بالإضافة إلى التعديل الوراثي لزيادة الإنتاجية، يسبب أضراراً هائلة لصحة الناس. ولكن دعونا نعود إلى الاختبار الحامض.

هذا ما هو مكتوب في الكتاب المقدس

لقد تم إنشاء مساكن جديدة في جميع أنحاء العالم من خلال إنشاء مؤسسة في إنكرت كرم بلدي

وخبزوا العجين الذي اخرجوه من مصر.

ومن خلال أدوات “الانعكاس” للفكر الحر، يمكن للمرء أن يفهم بسهولة أنهم فقدوا بقية العام. هذه تفاصيل مهمة جدًا. القدماء غاب عن الخبز طوال العام!

سألت حاخامًا حكيمًا ومميزًا

سألت أحد الحاخامات عما إذا كان يجوز أكل خبز التيف المخمر في عيد الفصح.

هذا هو السؤال، “السؤال” هو أحد المبادئ العشرة للفكر الحر ، وهو فريد من نوعه ويفتح الباب لدراسة أمر مهم.

فأجابني أنه مسموح لأن خميرة الفصح تخص القمح فقط.

لكن عندما أقرأ الكتاب المقدس، فمن الواضح أن النقطة الأساسية لعدم تناول الشاميتز في عيد الفصح هي محاكاة تسرع بني إسرائيل في تناول الخبز عندما غادروا مصر. وبغض النظر عن نوع الخبز الذي اعتاد الشخص اليهودي على تناوله، يبدو من المنطقي وفقًا للفكر الحر أنه في عيد الفصح لن يفوته الخبز رمزًا لتسرع بني إسرائيل. هنا في إجابة الحاخام فهمت أن يهوديته ليست يهوديتي، ولكن كجزء من روح الكتاب المقدس أقبل أننا جميعًا يهود، هذا هو تفسيره.

أخبرته أن جميع أنواع الخبز في إسرائيل اليوم تُصنع بدون خميرة، باستثناء الخبز المعزول، وبالتالي في عيد الفصح يمكنك أن تأكل أي خبز أو فاصولياء أو بوراكس لأن العجين ليس مخمرًا أو حامضًا.

ففاجأه ذلك، وبعد ثانية أجاب أنه يكفي أن تكون العجينة بالخارج لبضع ثوان، فهي تعتبر خميرة.

وبطبيعة الحال، في تفسيري هذا ليس ملكة جمال. لا يستغرق الغياب بضع ثوانٍ، بل يوم أو يومين على الأقل. بعد كل شيء، تُترك عجينة الماتساه أيضًا بالخارج لبضع ثوانٍ قبل الفرن. هذه إلى حد كبير نهاية الجزء المثير من المحادثة، بعد أن صنعت وجهًا متفاجئًا. لكن نعم، أدركت أنني والعالم لا نتفق على أشياء كثيرة، وليس أنا والحاخام فقط.

خدعة أم لا، أين وزارة الصحة والخبراء؟

تعريف تشاميتز هو إسرائيل بلاف. وزارة الصحة لا تفهم على الإطلاق ما تفعله أو لا تفعله القشدة الحامضة وكذلك ما هي القشدة الحامضة.

الخبز ليس خميرًا وكوشيرًا في عيد الفصح. أنا لست خبازًا، أو عالم أحياء، أو عالم بكتيريا، أو أستاذًا، ولكن من خلال التفكير الحر أعتقد أنني توصلت إلى القصة الأقرب إلى الواقع.

الحقيقة حامضة

جميع أنواع الخبز العادي التي يتم خبزها في إسرائيل لا تُخمر لأنها لم تُخمر، ومن المفارقة أنه يمكن تناولها في عيد الفصح. لقد تخطّى الإسرائيليون وغيرهم من القدماء الحبوب من أجل الحصول على المزيد من العناصر الغذائية لأجسادهم، وليس فقط لأنهم شعروا بالرغبة في ذلك. لقد افتقدوا العجين لأنهم ربما كانوا أكثر حساسية منا تجاه أجسادهم ولأنهم أرادوا الحفاظ على الخبز لفترة أطول. ومن الممكن أيضًا أنهم كانوا أكثر حساسية للقمح منا لأنهم خضعوا لانتخاب طبيعي أقل. بعد كل شيء، لقد مرت 3000 سنة أخرى منذ ذلك الحين. وبالإضافة إلى ذلك، هناك اليوم أدوية لآلام المعدة والمشاكل الصحية. وكانوا يستخدمون العجين المخمر، وهو في الواقع دقيق وماء منقوع، والذي عند إضافته إلى تحضير الخبز يساعد على تحلل السموم من قشر القمح وامتصاص الفيتامينات من الحبوب بشكل أفضل، لقد مرت هذه العادة الصحية من العالم، وتحولت الصناعة إلى تضاف الخميرة إلى الخبز اليوم، لكن هذا لا يحاكي عمل البكتيريا في الخميرة. هذه هي حقيقتي المجانية.

وربحك من الفكر الحر؟ بدون الربح لا يوجد فكر حر، لأن الربح دافع هائل للتفكير بحرية، وبدون الربح نكون مجرد مفكرين. ممل. فربحك هو أنك إذا أكلت الخمير فقط تكون أكثر صحة، وليس هناك ربح أعظم من ذلك. وأيضا الإثيوبيين الذين يأكلون التيف المخلل طوال العام، نعم سمعت ذلك صحيح، التيف المخلل طوال العام، هم من أنحف الأمم في العالم، وأعلم أن هذا من خلال مشاهدته هو أحد المبادئ المجانية معتقد.

هل الفكر الحر يتعارض مع الكتاب المقدس؟

وعادة ما يتم ذكر “الفكر الحر” في سياق مناقضة المعتقدات الدينية وانتقاد المؤسسة الدينية. إذا كان الأمر كذلك، فكيف يمكن للإنسان أن يفكر بحرية وفي نفس الوقت يحفظ السبت؟ أو طعام الكوشر؟ أو الدعاء إلى الله؟ فقط لأن هناك وصية من التوراة؟ الجواب على ذلك هو أنك عندما تمارس الفكر الحر فإنك تتوصل إلى استنتاج مفاده أن هناك قوة عليا، وعندما تقرأ ما هو مكتوب في الكتاب المقدس تجد أنه الوثيقة الوحيدة التي تدفعنا إلى القيم والوحدة نحن. شخصياً، ربما لن أعمل من أجل الصالح العام بدون الإيمان. فالخير هو الطبيعة والطبيعية، كما هو مكتوب: “أيامنا جديدة كما كانت من قبل”.

لمزيد من القراءة، سوف تجد هنا جمل جميلة من الكتاب المقدس .

روح الكتاب المقدس

في رأيي أن “القصد الأسمى” أو “روح الكتاب المقدس” أهم من جملة واحدة أو تفسير واحد هذا أو ذاك لأنه في النهاية هناك تناقضات في الكتاب المقدس. وهذا، في روح الكتاب المقدس، لا يعني قواعد الوصايا، التي لم يُكتب معظمها في التوراة.

هناك قواعد يجب أن يؤمن بها المجتمع بشكل عام، مثل لا تقتل، لا تسرق، لا تكذب – إنها بالتأكيد تجعل حياتنا أفضل. وهناك قواعد هي وصايا أكثر خصوصية تشحذ الإيمان، وبعضها موضح بحق أننا “مختلفون عن الأمم”، مثل نقوش الوشم.

وهكذا فإن ظهور التائب – الشرابات والشعر المستعار والملابس السوداء – ليس هو الأهم، بل أفعاله. “ولأنني أردت النعمة لا الذبيحة. ومعرفة الله من فوق.22 لأني لم أكلم آباءكم ولا سمعت لهم يوم أخرجتهم من أرض مصر لأجل المحرقة والذبيحة. 23 لأنه إذا كان الأمر كذلك، فقد أوصيتهم أن يقولوا: استمعوا لصوتي، فأكون لكم إلها، وأنتم تكونون شعبي. واذهب في كل الطريق الذي أوصيك به ليكون خيرا لك ذبيحة صالحة للاستماع للبن الكباش. 17 لماذا تقدمون لي أكثر ذبائحكم؟ يقول الرب أنا سبعة ثيران كباش ولبن أسود. ودم البقر والغنم والماعز لم أشته…”

“التضحية” ترمز إلى ما يسمى بالوصايا الصغيرة، ومن هذا يمكن أن نفهم أن النوايا العظيمة والأفعال العظيمة هي المهمة. يلخص سفر أيوب الكتاب المقدس بأكمله بطريقة رائعة، وينصح بقراءة تعليقات عوفر بورين أثناء قراءة الكتاب نفسه.

الحكمة هي روح الكتاب المقدس، وطريقة تحقيقها هي التعليم وخاصة العلوم ودراسات اللغة الإنجليزية. روح الكتاب المقدس تدور حول النزاهة ومحبة الناس.

الخير يتخلل، وكذلك الشر

إحدى الأفكار الموجودة في الكتاب المقدس هي أنه عندما يكون الأشخاص الصالحون في مناصب رئيسية وفي السلطة، ينضم المزيد من الأشخاص الصالحين، وعندما يكون هناك عدد أقل من الأشخاص الصالحين – يتخلل ذلك النظام بأكمله. ينطبق هذا المبدأ أيضًا على الأعمال التجارية، ولهذا السبب تعتبر عملية تصفية الأشخاص مهمة جدًا وبالطبع من المهم أن يكون الأفضل في القمة.

إن المبدأ الأساسي في اليهودية – وهو أنه سيكون من الأفضل للجميع، إذا اهتم الجميع قليلاً بالآخرين – يجب أن يكون متجذراً بقوة في نظام التعليم والمؤسسات الدينية.

أمثلة على أهمية الحكم الذكي واللائق:

الأمثال والقوة

في جميع أنحاء العالم، هناك العديد من الأشياء التي يجب عليك معرفتها

تم إنشاء هذا المنتج الجديد من قبل يبينو جلين.

يمكن أن يكون هناك صعوبات في الحصول على مكافآت جديدة

يمكن أن يكون هناك المزيد من الأشياء في الهواء الطلق في يربيو سيديكيمنز

الأمثال، التاسع عشر

طريقة عمل رائعة هي أن تكون قادرًا على تحقيق هدفك

بكثرة الصديقين يفرح الشعب. وفي مثل شرير، نام يونان مع شعب.

D تم تطويره من قبل شركة ناشئة وشركة ناشئة

12 طريقة لتكوين عناوين البريد الإلكتروني:

18 بلا رؤية يهتاج الشعب. وطوبى لحافظ التوراة.

منافذ البيع بالتجزئة والشحن المجاني

الدين يوحد

إسرائيل هي دولة اليهود، والدين هو الأساس والطريق لتوحيدنا نحن الإسرائيليين حول هدف ومسار مشترك. وهذا يعني أنه من المهم أن تكون هناك مؤسسة دينية تحافظ على روح الكتاب المقدس كمؤسسة تعليمية وليست حكومية، بحيث يسمح لكل شخص في إسرائيل بالتصرف كما يشاء طالما لا يوجد ضرر على الآخرين.

سوف يتعلم كل مقيم عن اليهودية

تعتبر دراسات الكتاب المقدس واليهودية في جميع المدارس مهمة للتوحيد وإنشاء لغة إسرائيلية واحدة مشتركة.

الدين هو وسيلة خاصة للحفاظ على التقاليد والقيم، مثل التواضع والعطاء والحقيقة والعدالة. يجب أن تكون الدراسات الأساسية – التربية – الرياضة والتغذية متجذرة في جميع المدارس في إسرائيل. مثل هذه الخطوة ستكون مفيدة لتنوع التيارات والثقافات في إسرائيل وستكون عنصرًا آخر يجمع ويوحد المجموعات المختلفة في نظام التعليم. تتوافق الدراسات الأساسية بشكل جيد مع روح الكتاب المقدس، على سبيل المثال سفر الأمثال الإصحاح 4 “رأس حكيم يُشترى بحكمة، ورأس حكيم يُشترى بحكمة. لا يوجد خلاف في أن الدراسات الأساسية تنقل الحكمة.

في إحدى الجمعيات التي أنا مانحة لها، كان هناك جدل حول ما إذا كانت السنة الأولى من الدراسة ستكون دينية أم لا، أي وجوب ارتداء التنانير البيضاء والقبعة البيضاء. وصاحبت المعضلة نقاش عاصف في اللجنة التنفيذية للجمعية لأننا كنا نخشى أن يغادر بعض متطوعي الجمعية إذا تقرر أن تكون لهم دورة دينية تتعارض مع مبادئهم في الحرية الدينية. لكن في النهاية، عندما سألنا أنفسنا ما هو أساس هذا الالتزام باللباس، توصلنا إلى أن له فائدتين للطلاب: الأولى، الانضباط والأخرى – التواضع.

ولذلك فهو ليس فظيعاً بل وله مميزات، وقد قررنا عدم إلغاء أو تأجيل الخطة وإنشاء المدرسة بسبب الأمر الديني. وبعد أن استمعت اللجنة التنفيذية التطوعية إلى هذه التوضيحات، أيدت الخطة وتعهدت باستثمار المزيد لتحقيقها.

السبت في إسرائيل

يتمتع السبت بأهمية دينية ومقدسة، ولكنه أيضًا يوم راحة للعمال، ويوم عائلي، ويوم يسمح بالاجتماعات والحركة في البلاد. يحتفل الجميع بيوم السبت بطريقة مختلفة، لذا يجب السماح بالحفاظ على يوم السبت دون الإضرار بالأشخاص المتدينين أو العلمانيين.

يتم إدارة جيش الدفاع الإسرائيلي بشكل جيد من وجهة نظر دينية ويوفر استجابة مناسبة لجميع السكان الذين يخدمون فيه وهو مكان جيد لربط جميع التيارات في مكان واحد. أولئك الذين يخدمون فيها يجب أن يحصلوا على مزايا سخية بعد إطلاق سراحهم.

مثال سيء أم جيد؟

يجب على دولة إسرائيل أن تكون قدوة للدول الأخرى في كيفية إدارة الدولة. إن عبارة “نور للأمم” هي تلخيص جميل لهدف وحلم شعب إسرائيل – التفوق، ليكون مثالاً ونموذجاً للأمم الأخرى ومصدر فخر وطني لنا. “Anoyy Yahweh קראת֥יקָֽ בצ֖דק ואחזֵ֣ק ביד֑קָ וְאַטַרק֗ וְטּשְכָ לבְרָיט ע֖מ לאָוּר גִיֽמ.” A good way to significant achievements is to allow intelligent (not necessarily Jewish) immigration to the State of Israel and to create a place that allows good and educated people to research, اختراع وتطوير جميع أفكارهم هنا في إسرائيل. حول الهجرة الذكية في مشروع الفكر الحر .

انقر هنا للحصول على تفسير شعبي للكتاب المقدس بأكمله.

جعل الكتاب المقدس في متناول الجميع

الكتاب المقدس مكتوب بلغة قديمة، مما يجعل من الصعب فهم ما هو مكتوب فيه. في كثير من الأحيان، حتى التفسيرات ليست واضحة. القيم والقصص والروح الإنسانية تتجسد في التوراة، والتي أعتقد أن حتى العلمانيين المطلقين يمكن أن يستفيدوا منها.

المشروع الذي يجعل الكتاب المقدس في المتناول والذي أدعمه هو أتصار توراة . وخلفه يقف رجل مجتهد ومتواضع وحكيم فسر الكتاب المقدس بأكمله بمصطلحات شعبية يمكن فهمها. وقد ساعده بالطبع العديد من المعلقين. وهناك أيضًا كتب تفاسيره.

أعظم خطيئة على الإطلاق

“ولم تقطع عهدًا مع سكان الأرض، وبصوتي لم أسمعهم”. [أدخل قصة العهد والعقاب]. ويظهر التاريخ أنه لا يمكن لدولتين أن تجلسا معا دون حرب أو مذابح. وفي زمن الكتاب المقدس فهموا هذا (ولو متأخرا). ومن الغريب جداً أن قادة إسرائيل في الحروب الإسرائيلية الأخيرة لم يتعلموا من التاريخ. هناك طرق إنسانية في الحرب (أسهل) وفي السلام (أصعب) لفصل الدول.

عن الغيرة

هناك انشغال كبير بمعاقبة الأشرار نابع من تحيز الغيرة. ومن الأصح والأفضل التعامل مع أجور الصالحين.

مثال للغيرة في أيوب 11، 12-14:

مع ما هو جديد في عالم التكنولوجيا والخبرة

المزيد من المعلومات حول كيفية الحصول على المعلومات اللازمة

منذ فترة طويلة تم تصميم هذا المنتج وتحديثه

مثال لمقارنة نفسك وليس الآخرين في المزمور 4، 15:

كل ما تحتاجه هو أفضل ما لديك.

سلامة الأرض

هناك إيمان قوي لدى جزء كبير من الجمهور بسلامة أرض إسرائيل. أتمنى لو كانت هناك نفس القيمة لكمال إسرائيل بمعنى الحفاظ على جمال إسرائيل ونظافة إسرائيل. في رأيي، روح الكتاب المقدس هي الحفاظ على جمال الأرض: الغابات، ونظافة المدن، والشواطئ، ومياه البحر، وما شابه ذلك، بما لا يقل عن سلامتها الجغرافية. إن الاهتمام بجمال إسرائيل والحفاظ على مناظرها الطبيعية أمر سهل مقارنة بأشياء أخرى، لكن جزءا كبيرا من الجمهور التقليدي ولد مع افتراض أن وحدة إسرائيل بالمعنى الجغرافي هي أهم شيء في العالم.

الكوشير هو طريقتنا لمعرفة أن الطعام الذي نتناوله قد تم اختباره، وهو أيضًا طريقتنا في احترام الطعام الذي يغذي أجسادنا والأرض والحيوانات وكل مادة تغذينا. في صناعة الأغذية الكبيرة، تم تأجيل قوانين القسوة على الحيوانات بسبب تصنيع الحركة، دون النظر إلى هذا القانون المهم.

أمثلة على مشاكل الكوشير المتعلقة بالقسوة على الحيوانات:

الدجاج الذي يتم حبسه في قفص صغير طوال حياته ويتم تسمينه حتى السمنة في ظروف الاكتظاظ والعنف والموت كل يوم لا يمكن أن يكون كوشير.
بقرة تعيش في حظيرة في براز نفسها وبراز أبقار أخرى، أُخذ منها طفلها فور ولادته قبل أن يتاح له الوقت للرضاعة مرة واحدة من أمه وتبكي عليه لأسابيع، تعاني من التهاب متواصل في الجهاز الهضمي. الحلمات المليئة بالحليب وتؤذيها طوال الوقت، غير قادرة على الخروج إلى المرج، إلى الطبيعة، ولا تتلقى سوى الطعام الصناعي والجاف بدلاً من لعق العشب الأخضر والطازج – هذه البقرة فريسة.
“وتجلس على جانبك وتأكل الماشية” (تثنية 11: 15). واليوم لا تعطى الأبقار والأغنام العشب، بل الحبوب، مثل الذرة وفول الصويا وأنواع الشعير كخليط لتسمينها. وهذا بالطبع مخالف للطبيعة حيث تأكل البقر العشب، ومخالف لما جاء في الآية في سفر التثنية التي بموجبها أعطى الله للحيوانات العشب لتأكل، وبالتالي يمكننا الامتناع عن أكل الحيوان. الجميل في الأمر أن العشب هو الغذاء الأكثر صحة للحيوانات، ومن الأصح لنا أن نأكل الحيوانات التي تأكل العشب وليس الحيوانات التي تأكل خليطاً.

بعد الحياة

“العالم الآخر” و”الفداء” – لا نعرف ما هو في العالم الآخر، ولم يعد أحد من هناك ليخبرنا، وشهادات الأشخاص الذين جربوا الموت السريري لا تثبت أي شيء أيضًا. إن العالم الآخر والفداء هما أقرب إلى الأمثال من الإيمان بشيء حقيقي، وكما نفعل دائمًا مع الفكر الحر – يجب أن نتعامل معهما على هذا النحو وألا نعلق الأمل والأفعال على وعود لا أساس لها.

لا تخلط

لا تخلط وتحافظ على الاتساق – ает-कव๕тевикэ таран тева тева да за за да за за за за за за за за теве إن روح الكتاب المقدس لا تهدف إلى خلط أشياء كثيرة معًا وهذا صحيح بشكل خاص أيضًا: في البناء والطعام. لا يوجد تماثل في البناء في إسرائيل، وفي كل حي هناك مئات الأنواع من المنازل. وهذا يضر بالمناظر الطبيعية وتكاليف البناء لكل منزل. وفي الطعام غير الصحي، يتم خلط العديد من أنواع الطعام معًا: الكربوهيدرات مع البروتينات أو الدهون. وبشكل عام من المهم الحفاظ على التوحيد والنظافة، ويبدو لي أن هذا هو مراد الشاعر هنا.

سيتم تحقيق العدالة العدالة، ولكن كيف؟

إن النظام القانوني المتألق هو قيمة عليا في الكتاب المقدس. وكلمة العدالة تظهر في عشرات المواضع. “الاستجابة من أجل العيش والوقت الطيب، عليك أن تفعل ذلك،” من السهل جدًا تحسين الأنظمة عندما تكون هناك تكنولوجيا (غير مستخدمة) ونظام ثابت من الناحية المفاهيمية (يخشى التغييرات). إنه مثل رجل أبيض التقى بالهنود في أمريكا. في تغيير النظام القانوني في أرض إسرائيل، أتساءل أين هم المؤمنون؟ ألا يرون دوس العدالة في تغيير اختيار القضاة أم أنهم يتجاهلون روح الكتاب المقدس؟ أين هم

“أرجع قضاتنا كما في الأول، ومشيرينا كما في البداءة، وارفع عنه الحزن والتنهد، وملك علينا يا رب بنعمة ورحمة، واجعلنا أبرارا في القضاء. “مبارك أنت أيها الرب الملك الذي يحب العدل والحق” الطبيعة خلقتنا. لذا فإن الطلب الجميل هنا هو في الواقع العودة إلى حكم الطبيعة. إنه منطقي جدا.

الدفع للحفاظ على اليهودية

وكما في زمن الكتاب المقدس، يجب أن تكون هناك مجموعة تعلم الشعب التوراة والعادات. اليوم هم معزولون تمامًا عن الناس ويعيشون داخل أنفسهم.

هذا هو المكان الذي يوجد فيه كل ما يتعلق بالأكواد الإلكترونية من خلال الحصول على مستندات عالية الجودة يوجد مركز ترفيهي في مدينة ترومسو من ياد كوي إلى مركز مدينة بوردن ستساعدك هذه الأجهزة الجديدة والمبتكرة في الحصول على أفضل النتائج الممكنة ل أعطوا الرب 16 وأبعدتم السابع والعشرين من خطايا بني إسرائيل.

نحن بحاجة إلى بناء آلية في إسرائيل لدعم الجزء الذي سيحافظ على “روح الكتاب المقدس” في البلاد والشعب. وينبغي أن تكون آلية لا تجبر، بل تثقف فقط، وذلك لتجنب تضارب المصالح.

هل هناك أم لا؟

سؤال آخر من فضلك

السؤال في هذه الحالة مختلف تماما. والسؤال هو ما إذا كان طريق الكتاب المقدس وروحه صالحين للشعب اليهودي. عندما تنظر إلى قيم الكتاب المقدس وقصص الكتاب المقدس، في رأيي أن الإجابة واضحة تمامًا وهي نعم كبيرة. لقد أتى بنا الكتاب المقدس إلى أرض إسرائيل ومنعنا من الاختلاط بين الأمم. إن فكرة مساعدة الضعيف وكونك إنسانًا جيدًا والسعي لتحقيق العدالة صحيحة في أي عصر. أعتقد أنه يجب على الجميع أن يقرروا بأنفسهم ما يؤمنون به وما لا يؤمنون به. لا أريد أن أقنعك بوجود إله لمجرد أنني أؤمن به.

عندما أرى الطبيعة، يتضح لي أنها أبعد من مجرد شيء عشوائي أو أبعد من مجرد أفضل طريقة لتخزين الطاقة كما يدعي العديد من الفيزيائيين، هناك شيء أكبر من ذلك بكثير هنا.

يسأل الصبي

أطفالي يسألون: “إذا كان الأمر كذلك، فكيف يمكن أن يكون هناك أطفال مرضى وكوارث في عالمنا؟” لقد غيرت “السؤال” بالفكر الحر، وهو أداة مهمة، ليُصاغ على النحو التالي: “لماذا يحدث هذا؟ هل يوجد موت في العالم؟”

الجواب على هذا بسيط، وهو بالضبط ما يظهره الفكر الحر، وهو أن مصيرنا بين أيدينا. لقد خلقنا في تسليم، وهذا يعني أن هذا تلميح إلى أنه مثلنا، لا أحد يريد أن يكون مشاركًا طوال الوقت، فكر في أن يقال لنا “هذه هي قوانين الطبيعة، تعامل معها، ولن أتدخل إلا عندما أنا في حاجة إليها حقًا.” نحن مسؤولون عن الشكل الذي يبدو عليه عالمنا، هناك قوانين الطبيعة التي يساعد العلم على فهمها.

على سبيل المثال، إذا كنت ستبني محاكاة حاسوبية لمخلوقات تشبه الإنسان، فإنك ستبنيها على صورتك ولن تتدخل طوال الوقت. بين الحين والآخر، ستقوم بالقضاء على بعض الشخصيات الفظيعة، ربما هذا ما يحدث هنا.

أفضل الموت

الموت ليس بالضرورة أمرا سيئا، فعندما تطبق فكرا حرا على “الموت” فإنك تدرك أن عالما بلا موت هو عالم فظيع. القديم يجب أن يفسح المجال للجديد. اصنع عالماً حيث لا شيء يموت، إنه عالم رهيب. الطبيعة دورية بشكل رائع. سأل ابني: إذن ماذا يحدث لنا بعد أن نموت؟

نظرت إلي زوجتي بنظرة غاضبة، لكني أخبرتها أنه من الأفضل له أن يعرف رأيي.

قلت له “كل شيء حي يموت في النهاية، وهذا جيد، يعود إلى الغبار أو لا شيء…”

فابتسم وقال: إذن سأكون ترابًا في النهاية!

ابتسمت مرة أخرى، وزوجتي انزعجت.

الماعز

19 الجزء الرئيسي من الإعلان الذي تم إجراؤه من قبل يهوه هو جود باليمز

9. اذهب إلى الله وخذ الحسنات.

ويبدو أن الماعز ومنتجاتها موجودة في جزء كبير من قصص الكتاب المقدس، لكنها اختفت تماما من إسرائيل. لا يمكنك العثور على لحم الماعز، ومعظم الحليب والزبادي المباع هو من البقر.

لقد أثبت العلم أن حليب الماعز ولحومه أكثر ملاءمة للإنسان من حليب البقر، ومن المنطقي أيضًا أن تربية الماعز أسهل. هناك ميزة لدى الماعز أنه من الأسهل البحث عن العشب معهم وهذا يمنعهم من إطعامهم خليط حبوب لا يتناسب مع الغذاء الطبيعي للحيوانات وهو العشب وليس خليط مثل اليوم كما هو مكتوب :

يستشهد هرتزل بكوهلات

لا أعتقد أن أي كلمات أخرى ستساعد. هذه كلمات هرتزل من كتاب “ألتنيولاند”: وكلام حكمائنا هل خفت بريقه؟ لا ولا، إنهم يضيئون طريقنا، مع أنهم في أيام السعادة يكونون أقل ظهوراً لأعيننا من ليالي الضيق، مثل كل النيران. وماذا يعني ذلك؟ وأنه يجب علينا أن نغرس في وعينا أنه من واجبنا أن نضاعف الجمال والحكمة على الأرض حتى آخر نفس لدينا؛ لأننا الأرض؛ من حيث أتينا وإلى أين سنعود. وقد سبق لكوهلات أن قال، وليس لدينا ما نضيفه إلى كلامه: “والأرض ستثبت إلى الأبد…”